一个人能了生脱死，
一定是努力修行的结果。
或许你会觉得“这个人真幸运，
这个人太侥幸了”，
但其实不是这样的，
这没有什么侥幸，都是努力的结果。
邓隐峰禅师·苦苦参究
唐朝时，有一位邓隐峰禅师，他游走在善知识之间，每到一个地方都仔细参究，只要有疑问，只要有想不通，就苦苦参究，踏破铁鞋。几十年这样用功下来，最后得利了，他的功夫就是佛法的智慧已经和生命合一了。
在唐宪宗元和年间，他前往五台山，途中经过淮西，被吴元济的叛军阻挡去路。正当官兵和叛军双方胜负未分、苦战之际，他显现神通，把手中的锡杖掷上虚空，自己飞身而过。两军也因此休战了。
他的神通不是自然而来的，也不是前世修的，你看他这一世如何用功就知道这都不是偶然的。所以经典才说“因地不真，果招纡曲”，“因”如果真的话，“果”一定会如影随形。
我们平时提起正念来，不要看每天都啰嗦这些事，就觉得好像很普通一样。关于解脱道的事是很伟大的，让我们每天能够提醒自己正念的话，这是很少见的。所以有一些法师也说，我们大乘佛法，哪怕提提名字都是不容易的，若干年之后，可能连大乘经典的名字都听不到了。
我们现在还在说“摩诃般若波罗蜜多”“真如法界”“诸法实相”“胜义谛”“第一义谛”“性空真如”……现在听到，要竖起汗毛，像触电一样。每听到一句，触电触一句，要这样子才行，保持这样一种对法的感恩、敬重。
这样你转而再念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，才不会嫌麻烦，才会觉得每一句都没有重复，每一句都可以酬答时空，可以对得起我们的人身。
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，就是皈依真理，皈依真理……，哪一句都不是多余的，哪一句也不是重复的。对于你来说，每念一句，就像一块金币“啪”投在你生命的银行里。你就多念吧，你多念一句，就会多一块。所以祖师说“念佛法门如箭射大地，箭箭向矢”，箭箭都不会虚发的。
我们从持名地念，以惭愧心、忏悔心去念，念到有一天能够有一点智慧，你心地的真实意地跟无量光无量寿契合了，心本然的自性光明跟你所念的名号是一元的了，那就真正地南无阿弥陀佛了。能念所念一如同体，如人归家。这样就了不得了。
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