修就是要改，改脾气，改不好的习气。改到什么程度呢？改到六祖在《坛经》上讲的：“若真修道人，不见世间过。”

世间一切人没有过错，他非我不非，我非自有过；他错我不能错，我错自然有过。要改到这功夫，骂我也好，打我也好，辱我也好，欺负我也好，他是成就我的善知识。

古人讲：“修德有功，性德方显。”这个修、改，改就是擦，就等于铜镜子上面，照天照地的大镜子。无量劫来，我们的一切垃圾脏东西就堆在上面，我们知道镜子上面有光，但是我们照不到。就想尽一切办法铲，擦，冲，慢慢把污渍去掉。去掉以后，见到少分光明，你就得到少分无量智慧；全部一下擦得光光亮亮的，你才能彻天彻地的照天照地。

就是你在这支香坐了有半支香，我正在念佛，正在看话头，正在打什么妄想，你在每分每秒里头，都要保持这个念头。所以真正想了生脱死，用功办道的人，首先要有个解，解以后有个行，行以后才是证，证以后就不要讲了，不然我们来这干什么呢？解是理论上的探讨，行就是做啊，这讲是好讲，真正做可是不容易啊。

智慧和现在讲的有才华是两回事，才华是学来的，智慧是你修证来的啊！那么智慧生在什么地方呢？生在我们的本有自性当中，如果我们要真正彻见到自性的话，一切智慧都现前了，无师智，无上智，不分别智，实相智，如来藏智，都现前了，一切神通妙用都显现出来。但是这个怎样显现出来呢？就是我们现在讲笼统一点，就要我们实在的去修行。这个修行是个广义词，是笼统的。

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