我们汉传佛教的重点就是大悲心、菩提心。当一个人发起了大乘菩提心，念起咒来力量都是不一样的。实际上，念所有咒都要以菩提心为前提，学会念很容易，但发菩提心的这个心灵状态是不容易的。

一块石头上的青苔都不是一下就能长出来的，更何况菩提心这么伟大、高贵的功德，怎么可能马上就有呢？

所以我们要养啊养啊，你不养，这个菩提心是不会成长的。要长久地跟有菩提心的人在一起，感恩他、赞叹他、恭敬他、承侍他，然后他菩提心的功德才会慢慢地映现到你的心里。

我们亲近善知识的标准，就是这个人有没有菩提心。看到有菩提心的人就很惭愧，有了惭愧心，就会珍惜。因为你没有的功德和品格，他都有，你不追随他，追随谁？一个具有真实菩提心的人，你能碰得到，你跟他学，这样的人生太有福报了，你看到一个比天下最大的钻石还无价的人。

过去印度阿底峡尊者，修行已经是很高的境界了，听说爪哇岛有一位金洲大师是具有真实菩提心的人，于是漂洋过海去追随他，形影不离跟他学了十二年。后来阿底峡尊者来到我们中国，写了《菩提道灯论》，主要就是亲近金洲大师得到的菩提心的智慧加持。

菩提心是什么？好比你的爸爸妈妈，或者你的孩子在油锅里，能不能救上来不知道，但是你愿不愿意跳下去救他们？而且你是毫不犹豫就跳下去，这才有点真实。

儒家都说“有心为善即为恶”，要本性里的为善、自然的流露，这才叫善。做作的、摆pose出来的，“我是一个好人，我来做善事了”，这还不是。所以，佛教里说的“无伪的菩提心”，这多么宝贵啊！

菩萨的品格、高贵的菩提心，不是天生就会有的，即便证阿罗汉了，也都是要佛陀勤勉地去劝发、劝发，他还要慢慢随学、随学，菩提心才会长出来一点。如果你遇到了一个真实有菩提心的人，一定要追随他。