农历七月，
自古被民间称为“鬼月”，
然而，在佛教里，
七月却是祈福修善的
吉祥月、报恩月、孝亲月。
对每一个佛教徒来说，
这个月，充满欢喜和温情，
因为佛菩萨为我们示现和证明了，
运用佛法，
可以救度超拔
我们过去累世的父母。
佛菩萨孝亲报恩的示现
农历七月十三，
大势至菩萨圣诞
菩萨听佛教导说：父母恩深重难报，必须自己修行办道，令父母度脱三界，这样才能报答父母恩。于是菩萨将已经去世父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在头上修行办道，时时提醒自己勿忘父母恩德，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被父母能够得道，超出三界。
由于大势至菩萨勇猛精进，每天为父母回向，因此瓶子内父母的遗骨起了变化，随着大势至菩萨证得菩萨果位，父母的遗骨也变成一片光明。
农历七月十五，
盂兰盆节
佛陀弟子目犍连尊者证果得到神通之后，用天眼观察自已母亲堕在饿鬼道中受极大苦，心生悲痛，就以神通力用自己的钵盛食物给母亲吃，但是所有的食物刚到母亲口边就化成炭火。尊者见后，悲痛欲绝。救母不成，于是尊者请求佛陀开示救度母亲的方法。
佛陀告诉尊者，因为尊者的母亲生前罪业深重，才会感召这种苦报，非他一人可以解救，只有仰仗供养十方僧众的功德，才能使母亲获得解脱。
佛陀告诉尊者，在七月十五这天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母、六亲眷属的三途之苦，应时就得到解脱；在世的父母，能得到福乐百年的果报。
尊者依照佛陀教示去供养，母亲因为他供养的功德，最终脱离饿鬼道，超生天道，这就是盂兰盆节的由来。
农历七月三十，
地藏王菩萨圣诞
在佛教中，《地藏菩萨本愿经》被称为“佛门孝经”。因为这部经是佛陀为报母恩，在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法而成的一部经典。经中讲述了地藏菩萨在因地修行，如何救度母亲的感人故事。
我们从经典的回溯中，回看菩萨在过去世几度救脱在地狱受苦的母亲，并于久远劫以来不断发愿救度一切罪苦众生的悲愿。
经典中记载：过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利讥毁三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。婆罗门女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女功德，离狱生天。
地藏菩萨于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。阿罗汉令光目女一心念清净莲花目如来，恭敬供养，以诚孝的力量，光目得见如来，终救拔母亲离地狱苦。
《地藏经》中，介绍了种种如何令亲人眷属脱离苦难的方法。地藏菩萨以“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的深弘誓愿，为我们树立了如何尽孝的最好榜样。
这个七月我们能为父母做些什么？
供僧
僧宝具有五种净德：发心离俗，毁坏形好，永割亲爱，委弃躯命，志求大乘。
佛陀在《盂兰盆经》中讲到，若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
读诵《地藏经》
农历七月诵念《地藏经》，是为自己在生父母，或过世的父母，乃至七世父母、累劫冤亲债主超拔的最佳时期。
在《地藏经》中，佛告虚空藏菩萨，若见地藏菩萨形像以及听闻到此经、供养乃至读诵，可得二十八种利益：
持咒
农历七月，每日念诵“报父母恩咒”四十九遍，可报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
供灯
《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”
虔诚供灯所得的福德无量无边，以点灯的殊胜功德回向在生父母、过世的父母、累劫冤亲债主，可为其遣除无明黑暗，照亮其解脱之路。
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