缘起
性空






We talk about practice
我们讲修行
这是心里的观想,而一切物质是缘起的,在心里上,我们就说它是性空,让“空”和“有”相互沟通一下,空有无二。这种观想法门,随时要观,当你最痛苦、障碍最深的时候,如是观,就要用这个法则来对治你的痛苦、对治你的障碍。你一观照就没有了,因为你已经修成,你在定中就没有了。
故 事
佛陀灭度四个月之后,就举行了第一次的佛经结集,共有五百位高僧被选中来进行这项工作。可是除了阿难尊者是初果须陀洹之外,其它的四百九十九位都是阿罗汉,为此,阿难尊者在结集的最后一刻,其他的人还是不准他进入结集场。
阿难尊者就尽力修习禅定,继续观想身念处。那时候正是八月的第四个星期,他在修观的时候,是用双腿行走,不停地走,专注在自己的步伐上,可是还是无法证得阿罗汉果。
阿难尊者就回想佛陀对他讲过:继续修习禅定,一定可以证得阿罗汉果。阿难尊者注意到自己太过急躁、以及定力不足才导致散乱,所以他就停止行走,让自己平和起来,于是他就躺卧下来继续观察。
当阿难尊者走进房内,坐在床边开始躺下来,阿难尊者就开始观想“倒下、倒下”,注意到他手、脚的姿式。阿难尊者是在观察“倒下、倒下”的时候开悟了,证道了,从初果到二果、三果、四果,一瞬间就证道。他修行的过程很长,但是,证得的时候很短。

所以我们在修行的时候,越容易触动内心感觉的时候,你马上就得到其实,一切的苦难都是你自己找的。你认为它苦,它就是苦;你认为它乐,它就是乐。你要转变一下心境,这就得靠观力了。
我们在修行、修定的时候,要专注一境,只要专注一境,就可以修行。就是做饭、哄小孩的时候都不妨碍你的修行,不论你做任何事情,只要把你的心都住在上面,这才是念住;做什么就念住什么在上面,最后就可以学成功了。你住在空义上就是空,念住的意思就是这样。




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