一日，佛陀与阿难到王舍城中托钵乞食，结束后走出城门，见到城门边有一个大深坑。当时王舍城的人都把大小便弃置此坑，再加上雨水的累积，所以水坑污秽不堪。

浊水中，有一只似人形却又多手多脚的虫，见到佛陀走来，便将头伸出水面，泪流满面地看着佛陀。佛陀见了，非常怜悯，回到耆阇崛山后，阿难问佛陀：“世尊！刚刚在王舍城外浊水中的虫，是造了什么样的恶业？又何时才能解脱呢？”

佛陀告诉阿难及大众：“过去无量劫时，有佛出现于世教化众生。佛涅槃后，于像法中有一婆罗门造立僧房，供养僧众。当时有居士送酥油来，维那法师因为前来挂单的僧人过多而心生瞋恚，就把酥油藏起来，不分给其他来挂单的僧众。

挂单比丘于是问：“为何不分给我酥油呢？”维那法师说：“我常住在此，而你只是来此挂单的僧人，为何要分给你？”挂单比丘说：“但这是居士要供养给现前僧的。”维那法师便开口大骂：“你怎么不去吃屎尿啊？为何要向我拿酥油！”因为这样的恶口，维那法师死后即投身为浊水中的虫，且无量劫都住在屎尿当中。

佛陀告诫弟子们：

“你们应当善护口业，因为恶口的过患比猛火还可怕。要常感念父母、僧众的恩德，说柔软语、赞叹语，因为僧众是帮助我们出离三界的福田，而父母则是三界内最胜福田。

僧众中，有成道证果的圣者，若能虔心供养，不仅能够得到人天福报，亦可成道证果。而父母，怀胎十月，辛苦哺育孩子，并给予教诲，提供学习的环境；孩子长大后若是出家修行，不仅自己得到解脱，也能令有缘大众解脱自在，可谓自利利他。

因此，父母、僧众是两种最殊胜的福田，人天福报、解脱妙果，都是因为他们而得成就。”

语言是人与人之间沟通的重要工具，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。口说善言，能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。口过是我们最易犯的过失，若因一念瞋心而恶口伤人，将自招无量苦报。

因此，唯有知因识果、善护口业，方能离苦得乐。若能清净口业，或进一步以柔软语、赞叹语，常说利益大众之语，则有无量功德，果报无边。