在佛弟子非常熟悉的“回向偈”中，有一句“上报四重恩”，该句出自于《大乘本生心地观经》。

佛陀说在世间出世间中有四种恩德需要我们去报答：一、父母恩；二、众生恩；三、国王恩；四、三宝恩。“如是四恩，一切众生平等荷负。” 

其中“国王恩”又译作“国家恩”“国土恩”，佛弟子不仅要爱教，而且必须爱国，这不仅是我们作为国民的责任，也是佛教“知恩报恩”的要求。

《大方广佛华严经》中说：“菩萨摩诃萨……教化众生，庄严国土，施作佛事，现大威德，无有休息。”

大乘菩萨在因地精进修行时，要发大誓愿，以种种方便，修无量功德，去庄严国土、利乐有情。

庄严国土是大乘菩萨自利利他精神的具体展现，每一位佛弟子都应该积极参加祖国的各项建设，以慈悲的精神为庄严国土、利乐有情而不吝气力。

《梵网经》中说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命、军阵合会，兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”

意思是说，作为佛教徒不得为了名闻利养而有通敌叛国、卖国求荣的诸等行为，不可以做分裂国家、挑起战事争端的任何事情。

《仁王护国般若波罗蜜多经》中，佛陀为波斯匿王等十六国王详细解说了护国的方法：如“我为汝等说护国法，一切国土若欲乱时，有诸灾难贼来破坏，汝等诸王应当受持、读诵此般若波罗蜜多，严饰道场置百佛像、百菩萨像、百狮子座、请百法师解说此经。于诸座前燃种种灯，烧种种香，散诸杂花，广大供养衣服卧具，饮食汤药房舍床座一切供事。每日二时讲读此经，若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷，听受读诵、如法修行、灾难即灭”。

意思是说，在国家有难的时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等所有佛弟子，都有责任和义务以举行法会、读诵经典、讲经说法、设斋供养等多种方式，参与护国救难的运动，所谓“护国”就是守护、爱护、护卫国家的意思，佛教的护国，就是僧团信众们以其所信仰的最殊胜的方式，守护、爱护、护卫其所属的国家，这究竟是一种深沉的、爱国主义思想的体现。

《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。”

已受戒的在家佛弟子，应该遵守国家的法律法规。如果犯了国家的制度或法规，不仅要受到法律的制裁，而且还要承受触犯相应的戒律之罪。遵守世间的法律是受持佛教戒律的内容之一，甚至可以说是前提，触犯法律者也必然会触犯戒律。

《优婆塞戒经》云：“若优婆塞受持戒已，商估贩卖，不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。”

“不输官税”，就是不逃税漏税，纳税的本意是为了造福社会、造福人群，是每一个人应尽的义务。如果说佛弟子都不尽义务去纳税，这不仅触犯了国家的法律，同时也违反了佛所制戒，当受法律与戒律的双重处罚。

佛陀教化弟子有云：守五戒，行十善，修六度万行，首先要忠于国，守法奉公，进而再修出世之法。

弟子依教奉行，先得依法奉行。只有做到时刻心怀家国，秉正公心，才能成就不二根器的修行之基，进而为促进人心向善、安定社会、富强家国而发光发热。此爱国也，亦是爱教。

疫情特殊时期，寺院暂停对外开放，山门紧闭。

山门虽掩，修持不辍，僧众依旧安心办道，至诚祈愿三宝加持，为大众祈福，愿疫情早息。每天的早晚课也如常祈愿“上报四重恩，下济三途苦”，回向“国泰民安，风调雨顺”。

这样的日子，风雨无改的也持续了不知多少个年头。新的小师父进门来跟着老师父念，老师父又不知道带过了多少小师父念。岁月流转中，这既是参佛的功课，也默默变成了精神的传承。

大师父对小师父说：“祖国就如同我们的母亲，我们的母亲得了病不怕，重在我们的孝心。”

小师父说：“那我们多念经。”

大师父看着小师父笑了笑，“慢慢学习，慢慢感受。”

2020年的一场灾难席卷了全球，一种人类未知的疫情突然爆发，世界关注的焦点瞬间无暇旁顾，漫天的噩耗人人自危。

凌晨一点，有个师兄看到朋友圈的消息，寺院的一位常驻居士正在求募口罩酒精等应急物资。而这位师兄将闻噩耗：她刚刚打完一通电话，武汉旧友的母亲不治而逝，父亲又判为阳性，电话里她只听见朋友无力的哭泣，说医院里人头攒动，却没有口罩……大年初五，药店里平素卖不动的N95口罩早已哄抢一空，又有坐地起价的人哄抬应急物资，网上一时群魔乱舞，她只能看看手机，又无能为力的哭了一通。这一刻，灾难的恐怖或已变化成庞然大物，映衬得人类变得更加渺小。

翌日，师兄又打开朋友圈，已经看见大师父井然有序的在指挥车队，一车车驰援武汉的物资，满载着最急需的口罩、酒精、防护服在冰天雪地里出发，朝发夕至抗疫最前线……师兄又笑了，可是又哭了。这个又哭又笑的年可能这辈子她也忘不掉了。

然后，2021年河南洪涝灾害，一场大水带走了太多人的所有，大师父闻讯，又马上组织弟子们捐款捐物，赠送救灾物资，指挥调度车辆；2022年上海疫情发酵，27吨物资又乘着大车先后抵沪……

今春以来，岛城疫情频出，全民核酸检测开始，“大白”供不应求。大师父又立即安排常住僧众及居士到社区街道做防疫志愿者，履行核酸检测、信息登记、现场维护等工作。

有大师父身教先行，言教相随，全国各地的佛弟子纷纷挺身而出，感应号召，积极主动的加入志愿者的行列，参与到附近街道的防疫工作中去。

对抗疫病，中医起到了很大的作用。它千百年来一如既往，静水流深般保卫着它这一方水土的黎民。

大师父承上启下，——愿将中医药文化“治未病”的思想推广贯彻，利益众生。设办医馆、赠送中医药调配的防疫香包，设立慈善基金会，帮贫扶弱，扫社会之犄角。

他用有限的精力，无限的慈悲，投身入了更广袤的慈善海洋，更是用自己的慈爱，剥去多少偏见与芥蒂，团结了越来越多曾对宗教有偏见的人，放下有色眼镜，甘心为爱国爱教的慈善事业护法前行。

大师父之法，以小见大。

遵守国家的法律法规，小到遵守交通秩序，不超速、不传播负能量；做一个好人，大到做一个好官，做一个好老师，做一个对得起良心的好医生，小到路上为淋雨的人撑一途伞。

大师父之法，法天地循序，法因果不空。

恰工作时消极怠工，付出的劳动与获得的利益不匹配；管理者推诿责任，不尽职责；行商事不依法纳税……凡此所相，皆为偷盗。所得果报，烦恼不休。

事有阴阳，物极必反，因果轮替，生生不息。

这就应了我们这一小段开始的那一句话，也是大师父的话——“新时代的佛弟子更要传承上马杀敌报效国家，下马念经为众生祈福的大乘佛法精神。爱国不停留在文字上，要用实际的行动去诠释践行佛所说的上报四重恩！”

愿发菩提心，誓言报家国。

清净发愿，自然就有报效国家的机会，榜样如何，我的师父每天都在做。

世人眼中“跳出五行外”的出家人并非什么事都置身事外，而是在国家需要的时刻鞠躬尽瘁，以实际行动践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”的菩提誓愿。

最后，大师父问小师父：“你懂了吗？”

END