禅宗西天第四代祖师优婆鞠多尊者，是天竺咤利国人。

在十七岁的时候随尊者商那和修出家。到了二十岁证道成就阿罗汉果。于是就到处教化众生。

尊者到摩突罗国说法的时候大众云集，盛况空前，而所闻者皆得证道。因此魔宫震动，魔王波旬好生愁怖：

“优婆鞠多法缘殊胜，宣扬远离五欲、禅定之乐，势不可挡。看来，追随我的徒众将急遽减少，动摇魔基，如果再不想方设法扼阻他的势力，岂有我们的容身之地！”

于是在优婆鞠多为大众说法时，魔王波旬为扰乱听法大众，在说法处所降下金钱，众人竞相取钱而无心闻法。第二天，优婆鞠多说法时，魔王又降下花鬘，乱大众心念。

第三天，优婆鞠多再次说法时，魔王化作绀琉璃色的六牙大象，每一个象牙上有七浴池，每一浴池中有七莲花，每一朵莲花上有七位玉女，作种种伎乐表演，大象缓步、悠游地在讲座旁行走，使听法大众人人顾盼而无心听法。

第四天优婆鞠多还是召集大众说法，魔王又变化为绝妙美女，站立在尊者身后，引得众人注目，忘记听法。

魔王波旬好生得意：“众生毕竟不敌业力牵引，五欲之乐才是王道！”

此时优婆鞠多尊者从定中观察到是魔王恶意娆乱正法流布，深自思惟：“昔时如来降伏魔王，未度化之，必有因缘。”

于是以蛇、狗、人三尸化作庄严华鬘，吸引魔王前来，对魔王说：“为酬答您在我开示时散香花珍宝供养人天，我亦以此华鬘回赠您。”

魔王以为尊者力不胜己而馈赠求饶，喜不自胜地引颈受之，然而，当华鬘着身的刹那，又变回三具蛆虫钻动、腐臭难闻的死尸。

魔王大为瞋恼：“沙门释子怎么如此捉弄人？”

尊者一派安祥答道：“您恶心妨害他人修行，今天香华著身，犹化为恶臭之物，正好是回礼，岂能怪罪于人？”

魔王惊吓不已，但无论他以神通使力拨弄，尸体始终如须弥山紧压其身，纹风不动。

魔王试着向诸天求助，但天众说：“这是大修行人所为，我们庸劣之徒亦无能为力。”

魔王又找梵王商量，梵王说得更清楚：

“这是证得十力的尊者之神力，我等凡陋之辈亦无法解除。您欲除却罪业，恐怕劫火所烧亦不能坏，亦如以微脆的藕丝欲悬住须弥山，无有侥幸可言。”

梵王语重心长地劝魔王说：“唯有至心忏悔，请求尊者慈悲皈依，才能解脱死尸缚容之苦。”

魔王承受梵王教诲，除骄慢心，深生敬信，于是前往优婆鞠多尊者处顶礼忏悔，说：

“往昔如来坐菩提树下欲成道时，我率魔民魔女几番娆乱，世尊始终慈颜安然，未出一句恶言，慈忍之力如须弥山，无可撼动。

彼时我不知反省检讨，如今得罪了已证阿罗汉的尊者，请您像世尊一样怜悯我的无知，宽恕我吧。”

优婆鞠多尊者观察教化时机已然成熟，说：

“你实在太愚痴了，罗汉的慈悲、智慧怎能与如来相提并论？就像拿芥子比作须弥山般不可思议，亦像萤火虫的一丝光亮岂能与日月光辉相提并论……

正因如来大慈大悲，不相加报复。我等心量狭劣，少慈忍力，岂能轻易饶恕你让你再伺机毁坏正法。”

魔王见尊者不肯松口，更生惭悔，知道自己辜负了如来的慈悲，今日自作自受、恶业难逃，哀求不已。

尊者见魔王善根萌芽，敬信心已生，不复骄慢，于是开示：“如今您知惭知愧，敬信于佛，由此善心不复堕于三涂恶道。”

魔王闻言生大欢喜，说云：“我由尊者生敬信心，今当皈依佛门，从此清净三业，护法护教。”刹那间他颈上的尸体就消失不见了。

人应当善良，但善良要有智慧，不要做一个愚昧无知的烂好人。不要让善良成为软弱，慈悲不代表盲目地纵容、任人欺侮。

对于别人的恶，我们应当忍让包容，不可事事锱铢必较，但包容并非毫无底线。我们相信善良，但也要知道“恶”的存在。当包容成了别人眼中的软弱，有时也可做“怒目的金刚”。

但要知道霹雳手段只是手段，真正的出发点还是你的善良、你的菩提心。所以你的善良要带点锋芒，但你必须足够善良！