梵文叫毘黎耶波罗蜜多，
译作精进到彼岸。
精谓专精不杂，进是进而不退。
小乘圣者精于佛法，专于善行，勤于进取，努力调摄身心，灭恶生善，谓之精进。大乘菩萨，精于六度万行，勤于利生事业，修习诸波罗密，身不懈怠，心不疲劳。
精进有多种，
在此介绍其中最主要的三类：
披甲精进、摄善精进、利乐精进。
披
甲
精
进
披甲精进，披菩萨大心之甲，不怖种种难行。披甲是比方，披上盔甲来打仗的意思。我们要行菩萨道，先要断自己的烦恼，同时要利益众生。断自己的烦恼，不是容易断的，因为自无始劫来积聚的烦恼实在太多，要想把烦恼断掉，实在和打仗差不多，所以要披甲，勇猛精进。
摄
善
精
进
摄善精进，勤修善法而不倦。摄持一切善法，大的善事要做，小的善事也要做。善法无过于六波罗蜜多，菩萨为了成满六波罗蜜多，于长时间以勤勇无间的精神，加功用行。
利
乐
精
进
利乐精进，劝化众生而不倦。能令众生得到佛法的利益，得到佛法的快乐，叫作利乐，要勇猛精进地利益众生。
精进度的作用能使其他五度都要精进，即对发心布施、持戒修身、修行忍辱、修学禅定、勤求智慧都要精进。菩萨对三聚净戒，更要精进力行，精进摄律仪戒，无恶不断；精进摄善法戒，无善不修；精进饶益有情戒，无生不度。总之，有了精进勇猛、勇往直前的毅力决心，没有办不成功的事情，就一定能度懈怠心。
释迦牟尼佛在世时，有一位弟子名叫阿那律。有一次佛说法，阿那律打起瞌睡，佛陀批评他说：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”
阿那律听到佛的批评，生大惭愧，立志精进修行，当即忏悔说：“从今后，尽形寿，不再睡眠。”没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说“你应睡眠，保护眼睛”，并请名医耆婆为他医疗。阿那律倔强地回答说：“我发了誓，尽形寿，不再睡眠。”依然不肯睡眠，不久，他的眼睛终于瞎了。
佛陀怜愍阿那律双目失明，就教化他修行乐见照明金刚三昧，用返照自性方法，得到眼根圆通三昧，看得大千世界一切万物，就像手中所拿的庵摩罗果一样的清清楚楚，在佛座下他是天眼第一。
由此可见，
当我们有了精进之心，
就可以度脱懈怠堕落之心。
六时吉祥
福慧圆满
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