著名画家丰子恺是弘一大师的弟子，他曾回忆恩师这样一件事：
一次，他委托大师书写墨宝，就寄了宣纸给大师。大师写完之后，竟写信来询问如何处理剩余的宣纸。丰子恺给大师回信，随信附上了回信的邮票。邮资有剩余，大师又把剩余的邮资悉数退了回来。此事之后，丰子恺再有什么事委托大师办理，一定会注明：纸张、邮票等如有多余，都送给师父。
以世俗常理来看，以弘一大师与丰子恺的师徒关系，这种小事大可不必这样认真。可弘一大师对于持戒，从不懈怠。他始终认为“小恶也能生大苦”，所以在很多人眼中自讨苦吃的事，大师却处之泰然。那么，到底什么才是真正的持戒呢？
受戒已是难得
“戒”是修行的基础，没有“戒”就不会有“定”，也就没有智慧的生发。
末法时代，信奉皈依佛法的人越来越少，能够接受三皈五戒，已经很不容易，值得称赞。很多佛子遵守五戒、受持八戒都很虔诚，可以说“杀盗淫妄酒”绝少存心冒犯。
莫以恶小而为之
然而，如果我们想要修行更进一步，就需要更加严格要求自己，体现在持戒上，就是要注意细小的过失。
所谓“千里之堤，毁于蚁穴”。微小的懈怠放任，久而久之容易养成坏习惯，让修行功亏一篑，正如《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福；水滴虽微，渐盈大器。”
↑ 弘一大师书法作品
可实际修行生活中，我们又不愿意对自己“太狠”，还经常自我开脱，到底为什么呢？
无心之过
走路开车会伤害了很多虫蚁性命。我们会自我宽慰并不是故意杀生犯戒，只是无心之过。但不犯杀戒，也有命债。那么在其他时候，就可以尽量注意了。
迫不得已
很多人要谈生意，搞公关，完全杜绝烟酒应酬，很难做到。甚至佛子食素，想找到一家“合格”的素餐厅也很难。这样一想，沾点荤腥，吃个肉边菜，也纯属迫不得已。
下不为例
搞卫生发现小强，只能干掉；因为看不惯某些现象，与人在街边争吵……在事情已经发生，我们会安慰自己“下不为例”，找各种理由来为自己开脱，以求心理安慰。
善意谎言
出于面子，编织“善意的谎言”，只为掩盖窘迫。但有时，一个谎言要用两个甚至更多谎言才能自圆其说，“小谎言”越编越大，最后不可收拾，引发了蝴蝶效应。
↑丰子恺漫画
持戒是对因果负责
弘一大师曾手书“以戒为师”，来作为自己与弟子的警醒，并时刻以身作则。自古以来，越是有成就者，如大德高僧，越是对微小的恶业极为警惕，力求所行圆满。
↑弘一大师书法作品
总之，时刻谨记“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”在意微小的因果，才能避免和断除罪报的积累，最终才能收获圆满的“善果”。
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