普佛是佛教忏仪的一种。“普”意为普信普敬，“于法不分大小，于人不辨圣凡”。据说最早源于隋代信行大师所创立的“三阶教”。其编著的《七阶佛名》中说，众生皆可成佛，但需认知罪孽，重视忏悔，并提出“普佛”概念。而根据后世《禅门日诵》内容推断，普佛正式的仪轨应形成于明清时期。

普佛分延生普佛（吉祥普佛）和往生普佛（超荐普佛），目的不同，所念的赞佛偈、佛菩萨圣号及供奉牌位颜色也不同，通常延生普佛为红色牌位，往生普佛为黄色牌位。古时候的普佛仪轨通常包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向等。常见的随课普佛，则是在早课或晚课的仪轨完成后，再到长生禄位或往生莲位前回向，还有拜愿、念文疏等程序。随着佛法的昌盛，为了满足信众的愿望，寺院也会根据信众的特殊需求酌情安排一些普佛专场，即延生或往生独姓普佛，功德主及亲眷可单独上香祈福。

延生普佛是为现生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。作为一种祝福祈愿、荐祖回向的佛门仪轨，延生普佛以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意、超荐祖先的目的。《药师经》中说：“随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”

古时常见的延生普佛仪轨如下：先唱“戒定真香”，接着诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》，唱《药师赞》等。唱赞时，会有僧值带领，行“十方礼”，最后到长生禄位前回向。往生普佛仪则是祈愿凭借三宝之力，为亡亲或累劫冤亲债主，超度回向，让亡灵得到超荐，转生净土。法会为亡者设立灵位，僧众齐唱《香赞》，诵《弥陀经》《往生咒》等。