菩萨修行，不从功利上计较，也不从利益众生多少去想。有时菩萨为度一个众生，跟他好多生，乃至于成佛还想辅助他。

就如提婆达多，专门破戒、破坏佛法，恼害佛、出佛身血，身陷地狱，这是菩萨示现——他是在成就佛行的菩萨道，这是我们所见不到的。以世间的观感来看，这叫行“逆行”的菩萨。

逆行很难行的，有些大菩萨退堕二乘，不是有意退的。如果想利益众生，或建庙安僧，说法度生，在度生中有时会感到众生难度，刚强难调，便生疲厌退悔心；悔了之后，感觉不对，又发心。所以说菩萨道难行。

我们比丘、比丘尼人世间行菩萨道，化度众生，就要像蜜蜂一样，勤勤恳恳，始终如一，对世间丝毫不贪恋。要是利益世间、对世间无害就做，这样才能渐渐入佛道。 

佛菩萨境界跟我们不同——我们对一切事情认为是实有，并执著不舍；菩萨对一切事物做了就放下，过去了不留恋，未来不思惟，现在不执著，知道这都是空的、是幻化的，并非实有。 

比如我们塑几尊佛像，或建一座庙，认为功德不小，是错误的。有无功德就看你有没有执著，你不执著，功德很大；一执著，功德就受局限。

如果你诵经、拜佛回向你自家眷属，《地藏经》说得很清楚——“三生受益”，只能享受三生；若把你所做的功德回向法界一切众生，尽你心量所能想到的都给回向，就有不可思议的功德。

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