解弥陀经 当愿众生

顿悟佛心 生妙净土

一字我们讲了很多了，印度话叫修多罗，翻译成我们中国话叫契经，又契理又契合于事，于理合，于事合。于理合，你就回归正道，叫成佛。于事合，你念极乐世界的事，想极乐世界的事，那是极乐世界的事，跟娑婆世界的事不一样，你跟极乐世界的事情合。所以经常想八功德水，七宝莲池，想极乐那些境界相，这叫合的意思。

任何的旁生，为什么我们给旁生念佛，它能听得懂吗？它能懂人话吗？这叫种善根，现在不懂，它的耳根有这个名字了。猫啊狗啊，你给它念阿弥陀佛，不论什么旁生都一样。

特别我在鼓山看见那个鹅，放生池养的那个鹅，经常到念佛堂蹲那门口，它能听得懂吗？但是它往生了，它死了，死到念佛堂门口。当然不一定生到极乐世界，也可能变人道，也可能它就能够悟入了，从恶道的旁生也能生到极乐世界，那得靠佛力加持。

所以十法界众生，除了佛法界之外，其他九法界都可以生极乐世界。那些大菩萨他生到极乐世界干什么去了？他求法去了。咱们看《华严经》很多他方世界来参加华严法会，就是这个道理。这个道理大家可能都明白了，这是咱们现在讲的《佛说阿弥陀经》。

再重复一句，释迦牟尼佛给我们娑婆世界众生讲，这叫特殊的法门，最玄最妙的法门，微妙，没人请示，佛是自说，因此这个经上才讲《佛说阿弥陀经》。那佛说《华严经》不可以吗？佛说《法华经》不可以吗？佛说《愣严经》不可以吗？佛说那个经都没加个“佛说”。人家有人请问，请佛说，佛才演说的。因为这个经没有人请，所以佛自己来说，《佛说阿弥陀经》就是这个含义。

佛临涅槃的时候，这些弟子就请问佛说：佛在世的时候，我们以佛为师，佛您涅槃之后我们还认谁为老师呢？以谁为师？这是第一个问号。佛在世我们依佛而住，共同住。佛要灭后了，我们依着谁住？

佛在世的时候，那些不听教化的恶行比丘，佛能制止他们。佛涅槃之后谁能制得了这些恶行比丘，应该怎么办？佛要涅槃之后，结集经藏的时候，最初经首怎么样称呼，就请示佛，也就是在佛将要涅槃的时候，请示佛这四个问题。