明哲长老讲经系列——《华严念佛三昧论》（二）
发布时间：
2022-08-23
念佛法身直指众生自性者
念佛，咱们现在先讲念佛法身。啊！这个念佛法身呐，这是个根本。不管你是念阿弥陀佛、念琉璃光如来、念释迦牟尼佛，念各种佛的名号，但是佛有一个共体，叫法身佛。这个法身佛呢，跟我们众生什么关系呢？这在华严大教上讲的很清楚，法身佛跟我们众生是平等，叫做“心佛众生三无差别”，首先念佛要知道这个根本原理。佛的法身在佛不增，在我们众生还不减少一点。在我们众生的心中跟佛的法身的量呢，是同等的。我们众生的心，我们众生的本身跟佛，是三位一体——心佛众生三无差别，这是华严大教上讲的。我们既然知道了“心佛众生三无差别”，我们深信不疑。那么我们念佛呢？哦！我本身跟佛平等，我的心跟佛无差别，是吧？既然没有差别了，平等了，我念佛能不成佛吗？大海水，水的量很大，我这一滴水跟大海水是一样的。它也具有湿性，我这一滴水也具有湿性。如是把我的一滴水投入大海，不再放在沙土上去，（因为）放在沙土上不起作用，把它蒸发了，放在大海里它永远不干。哎！你好比我们一个小瓶，这个空气，然后把这个小瓶打破了，跟虚空界成为一体。哎！这念佛的法身，首先要念这个根本的。
什么叫法身?清净法身毗卢遮那佛，这是诸佛之体，诸佛的本体。十方三世佛同共一法身。十方的诸佛，尽虚空遍法界所有的诸佛，过去的、现在的、未来的，十方三世，这是说遍满世界空间。十方三世佛，十方三世佛都是一个法身。如果不是一个法身，成佛之后，他不就互相障碍了，都拥挤了，像我们大殿里一样，三百人就装不下啦。正因为佛佛都是一个法身，这个光体是无障碍的。哎！十方三世诸佛同共一法身。不但是十方三世佛同共一个法身，跟我们众生还是同体的，是不是？这个道理啊，华严大教讲得最彻底。你听了华严大教，听到这个一乘的道理，你成佛你有信心，你相信我念佛决定成佛。“法身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座”。法身，法性，讲到法性呢，“法性本空寂，无取亦无见；性空即是佛，不可得思量”。亲见个人的法身的时候，你是没有能所对待。不是相对的了，而是同一的。心跟佛跟众生，你得消灭这三个差别，三无差别是平等的。你跟佛还是两个，那是你的事儿，那你是众生的知见，你跟佛的原理讲的不一样。为啥不一样？你是我执存在，你个人有一个定点。啊！我北京人就是北京人，啊，你说我是天津人也不行了，我就是北京人。我住哪里是哪里，你就局限于那一点了。把个人的肉体看的是非常很珍贵，不知道这个五蕴身体是一个幻化的，打不破!这样子你与佛的法身能平等？合不上去啊！法身是无障碍的，你这会处处有障碍。什么障碍？我执！执著自己、执著别人、执著一切宇宙万有。啊！甚至听到一言不合，马上忿起：“你怎么对我不客气啊？”听到不好听的话，就面红耳赤，再不就喜怒于色。这都失去了你与佛平等的那个法性，那个法身。现在我们要念佛的法身，就要去掉我们这些，贪嗔痴慢疑身边邪见戒这一切烦恼。烦恼就是我们法身上的污垢，只有把这些污垢洗刷干净，我们的法身才会显现，进而才能显出我们的智慧光明，是吧！这个念佛法身非常重要。
（待续）
