这个念佛法身在众生上叫什么?我们叫法身，还有一个名字，又叫佛性，又叫我们的自性。自性就是我们的本体，什么是本体?法身是我们众生的本体。自性就是本来就有的性。这是父母生的?不是。先天地而存在。天地未形成以前我们这个自性就存在，就是我们的本体就存在。天地未形成以前存在，天地毁灭之后呢?天地毁灭之后它也没减少。整个的宇宙的生起生灭，是你的事，是宇宙万有，你的物质性的东西。哪怕你虚空变了质，这个性是不变的，他是永恒的，是本有的。

    本有的用什么办法来形容呢?“湛寂光明，遍周尘刹”。我们的这个自性啊，湛是什么，跟那个水似的，一点污染没有，冰清，湛寂不动。只有湛寂不动才能发出光明来。这个光明有多大呢?遍于整个的尘尘刹刹，宇宙万有，动物、植物、矿物，一草一木，每一个,没有一个地方不到的。大的、小的，大的是国土，小的是微尘，都遍满，这是我们的自性。我们佛的法身遍满，我们的自性也是这样，怎么叫平等?这就叫平等。哎！只有这样平等的话，我们从修行啊，我们的能量才与佛一样啊。我们具有这个能量，具有这个本体。哎！“心性本净，客尘所染”呐!就被我们的无明烦恼啊，染污了，显现不出来。

    成佛成什么?就是成就的法身，就是证取这个真理。所谓证取啊?就是断除烦恼。证取菩提也是这个。菩提是智慧，涅槃就是空寂体。真空寂灭，智慧光明，两个东西统一的。

    这在《华严经·如来出现品》讲了，“菩萨摩诃萨应知自心，念念常有佛成正觉”。啊！菩萨摩诃萨是大菩萨啊，不是因位的小菩萨，都是地上的大菩萨。摩诃萨，摩诃萨摩诃萨“大”。你们应当知道你自己的心啊，念念有佛成正觉。那都是菩萨摩诃萨应知自心，我们是不是应知自心？现在我们听经的每一个人，接到经当知道自己的自心。我们这个自心啊，念念有佛来成佛，我们不知道。我们自心能成佛，佛在哪里?不知道。这是没智慧，你没观照你的自心，所以你也不知道你的自心中在成佛。

    可是要知道，我们念念成佛，我们念念还堕落来。成佛是觉了才成佛，你不觉你能成佛了?念佛相应了，这一念相应就成佛，就是佛。你转到第二念了，你又想到功名富贵了，那就不是佛了，是众生了。啊！你又想想，想成为几百亿万的富翁，又贪财了，那又是众生。总的说你这个财色名利，你想到这个的时候就不是成佛，你就变成众生。哪天你不如意了，对某一个人有危害，甚至你想到，他想杀害你，你想杀害他，嗔恨心一起，那你就变成修罗。嗔心重了，马上这一念就到地狱。我们的念念成佛，念念还堕地狱还上天堂呐。

    （待续）