《百喻经》是佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻小故事丨（七十三） 诈言马死喻 

译 文

从前，有一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于心里恐惧，不敢去战斗，就把血污涂在脸上，假装死人模样来，躺在死人堆里，他骑的马也被别人夺走了。军队撤退后，他就想赶紧回家，就剪了别人的白马尾回来。到家后，有人问他：“你骑的那匹马如今在哪里?为何不骑呢?”他答道：“我的马已死了，就拿了尾巴回来。”旁人说道：“你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢?”他默然无答，遭到众人的嗤笑。

世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。

省 思

故事中这位骑着黑马上阵的人，在遇到危难时，只想着如何保全自己；危难度过后，却想要沽名钓誉。世上也有人自称是好人，说自己是有慈悲心的修行人，但实际上是伪善人，甚至为了声名，不顾品格操守，口出妄言，种下虚伪的因，徒增恶业，最终还是要被戳穿，甚至因此身败名裂。
这也让小编想起了一则公案：

宋朝时有一位道楷禅师，多年修行得道，云游四方，为大众讲经说法。禅师的美名被当朝的皇上听说了，他对禅师非常欣赏，于是决定颁给他一件紫衣袈裟，以褒扬他弘扬佛法的圣德，并赐号为定照禅师。

可是当道楷禅师听说了这个消息以后，出人意料的是，他竟然表示坚决不能接受这些荣誉。于是皇上又派出了一位亲王来到禅师的住处，来表达朝廷对道楷禅师的一片美意，但是禅师还是不肯接受。

皇上被他的一而再、再而三的冷淡反应激怒了，下令州官把禅师收押起来，想看看惩罚能不能让禅师回心转意。这名州官以前听过禅师讲经，他深深知道禅师的为人。他来到寺中的时候，特意让手下人回避，然后低声对禅师说：“禅师，您的身体看上去很虚弱，脸色也很苍白憔悴，是不是生什么病了？”道楷禅师摇了摇头，回答道：“没有。”

州官看自己的启发没有用，就心下一横，直接对禅师说：“禅师您如果说自己生病，皇上肯定会看在您以前四处讲学的辛苦上，免除对你的惩罚。”

禅师还是摇了摇头，依然用平静的口气说：“没有病就是没有病，我怎么能为了免除惩罚而装病呢？”州官听了禅师的话既感动又无奈，只好迫不得已将禅师贬到了淄州。

《六祖坛经·定慧品》云：“若心口俱善，内外一如，定慧即等。”培养真诚无伪的心，去除虚伪不实，待人至诚恳切，处事踏实尽分，勇于面对自心的烦恼。一念真诚，念念真诚，终能照见本具的光明性德。

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原      wén

           文

昔有一人骑一黑马入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为他所夺，军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘马今为所在？何以不乘?”答言：“我马已死，遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白？”默然无对，为人所笑。

世间之人亦复如是，自言善好，修行慈心，不食酒肉，然杀害众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不造，如彼愚人，诈言马死。

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