曾有一男子，与他人妻子私通。在俩人幽会的时候，妇人的丈夫从外面回来，察觉了奸情，便在门外等着，准备在那人出来的时候杀了他。妇人对那男子说：“我丈夫已察觉了，再没有别的通道可以出去了，只有摩尼才可以出得去。”这是叫他从水洞钻出去。这人却误解以为用摩尼珠可以帮他出去，就到处寻找，却毫无踪影。于是他说：“找不到摩尼珠，我终究是无法离去的。”不一会儿，他就被那妇人的丈夫杀了。

凡夫之人也是这样，有人说：“生死轮回之中，充满无常、苦难、虚无等，只有远离断见和常见两种片面的认识，坚持中和之道，在这中道中，不偏不倚，才可以不受生死的缠缚，得到解脱。”凡夫误解了这话，便推求世界有无边际，以及众生有我还是无我，始终不能领悟中道之理，等到生命忽然终了，遭了无常的杀害，便堕于三恶道中，就像那个愚人，只想四处寻找摩尼珠，最终被他人杀害一样。

私通者因误解妇人的暗示，盲目追寻不存在的摩尼珠以逃避现实的危机，最终命丧黄泉。此人的行为深刻映射了凡夫俗子在佛法修行上的常见误区。生死轮回，如梦如幻，一切现象皆因缘和合而生，无有自性，即“无常、苦、空、无我”。然而，许多修行者却如同故事中的愚人，执着于探求世界的终极边界、自我的存在与否，忽视了佛法所倡导的中道智慧——既非绝对有，亦非绝对无，于不断变化中体悟真谛。

修行，是不断地放下执念，于日常生活中实践无常、无我的真理，不被“常”与“断”的极端观念所束缚。若能安住于中道，不被生死烦恼所困，便能逐步解脱，达到自在无碍的境界。遗憾的是，许多人在追求真理的路上迷失方向，如同那个盲目寻找摩尼珠的愚人，最终未能逃脱无常的劫数，因误解而堕入更深的苦难。我们应当以此为鉴，勤修中道，以智慧之光照亮心田，于无常世界中寻得真正的解脱与自在。

（注：本文省思部分为青岛观音寺原创内容）

昔有一人，与他妇通。交通未竟，夫从外来，即便觉之，住于门外，伺其出时，便欲杀害。妇语人言：“我夫已觉，更无出处，唯有摩尼^①可以得出。”欲令其人从水窦出。其人错解谓摩尼珠，所在求觅，而不知处。即作是言：“不见摩尼珠，我终不去。”须臾之间，为其所杀。

凡夫之人亦复如是，有人语言：“生死之中，无常苦空无我，离断、常二边，处于中道，于此中道，可得解脱。”凡夫错解，便求世界有边无边及以众生有我无我，竟不能观中道之理，忽然命终，为于无常之所杀害，堕三恶道，如彼愚人推求摩尼，为他所害。

注释：

①摩尼：《丽藏》原注：“摩尼者，齐云水窦孔也。”水窦，水洞。印度语“摩尼”是一种宝珠的名称。传说这种宝珠出自龙王的脑中，人若得此珠，不怕毒侵，不惧火烧。