谷雨时节的播种，恰似佛弟子广行布施：农人撒种于田，是布施土地以希望；佛子持戒精修，则是布施众生以无畏。

唐代百丈禅师创立“农禅并重”制度，倡导“一日不作，一日不食”，将耕作视为修行。谷雨时节，寺院常组织僧团耕田插秧，以汗水滋养禾苗，体悟“行住坐卧皆是禅”的真谛。

佛弟子在谷雨亦可放生，积功累德。《梵网经》言：“佛子应以慈心行放生业。”谷雨前后，水族万物繁衍，寺院常于此时举行放生法会，解救被困生灵。

北宋名僧圆照宗本禅师曾主持西湖放生法会，题诗云：“物物皆从因果生，慈悲一念解冤愫。”此善举既顺应天时，亦契合佛教众生平等的理念。

谷雨湿气渐重，中医认为“湿困脾土”，宜食健脾祛湿之物。薏米赤小豆粥可利湿消肿，山药茯苓羹能健脾和胃。

佛教素食文化此时更显深意，《楞严经》云：“食肉之人，诸天远离，众生怖畏。”谷雨食素，既合养生之道，亦合佛家不杀生戒律。

谷雨时节，肝气渐弱，心火初升。佛家则倡导以“般若智慧”调伏妄心。禅修者可静坐观想春雨润物，默念《心经》或《金刚经》中的空性智慧，如“应无所住而生其心”，以平和心态应对季节交替带来的情绪波动。

谷雨，雨生百谷，恰似佛教“十二因缘”中“无明缘行”的轮回起点。农人播种期待秋收，佛子修行积累资粮以期出离。

谷雨时节，寺院常举行“水陆法会”，超度累世冤亲债主，恰如农人拔除田间杂草，以佛法甘露让亡灵脱离苦厄，也为生者的心田播种善因。

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