敦煌研究院

对我们来说，佛教在生活中的最多体现，除了佛陀和菩萨，更多的，是美轮美奂的壁画、彩塑、石窟……

这些由佛教延伸而出的艺术，构成了我们对佛教徒口中琉璃净土的最初印象。

公元220年，曹丕篡汉，东汉灭亡，中国进入了三国时代。三国是一个纷争的乱世，从三国到魏晋、南北朝，共361年，在这个长达半个世纪的中国大地上，硝烟未曾熄灭；奇怪的是，在如此兵连祸结、风云激荡的年代，艺术的精彩纷呈却尤为引人注目。

佛道两教在中国的蓬勃发展，引发了宗教艺术的兴盛，于是，寺院郁起，造像迭生。其中典型的案例就是各种石窟。

敦煌莫高窟

我国著名的四大石窟全部开凿于魏晋南北朝时期，以后列代均有修缮、新增。最早开工的是敦煌石窟，开凿于东晋永和九年（公元353年），这一年，王羲之在浙江绍兴兰亭呼朋唤友、曲水流觞，写下了千古名篇《兰亭集序》。

30多年后，后秦政权在甘肃天水开凿石窟，是为麦积山石窟；北魏拓跋氏立国之初，就在大同开凿云冈石窟；到了孝文帝迁都洛阳后，又在新都南麓开凿龙门石窟。这四大石窟成了那个时代崇佛、信佛最直接的证据。

很多人心中都先入为主地认为，石窟就是凿山为室、雕刻佛像、绘制壁画，属于雕塑、美术范畴，和建筑没有关系。

莫高窟第148窟壁画 药师经变

事实并非如此，敦煌的九层高楼就是木结构建筑，飞檐翘角、气势恢宏；莫高窟第148窟壁画，反映的是盛唐时期大型寺庙建筑群组的风姿，我们可以很清楚地看到主殿多采用庑殿顶，配殿多采用歇山顶，这能看出建筑的等级制度。

莫高窟第359窟壁画，反映的是中唐时期的阁楼建筑形象：六角攒尖顶，瓦上有小吻兽，两门四窗对开，走廊外加护栏，须弥座式收腰的基座。跟今天常见的亭子非常接近了。

此外，石窟内部经常可见仿木结构的坡顶、斗栱、梁柱，这些虽然都是石构件，但也忠实地反映了那个时代木结构的样式。