师父不是保姆，不是父亲，不是母亲，师父出世的目的是以佛法引领弟子步入解脱之路，弟子通过闻思修佛法，使自己具备取舍的能力，令相续渐渐成熟。

师父不是拐杖，不是打卦算卜者，不是用于世间种种目的的工具。如果我们果然找到了一位能亲近的师父，我们是把他当作老师？父亲？亲密的友人？还是情绪的垃圾桶？

如果这位师父每次和颜悦色，耐心讲解，我们会感激涕零。如果师父不耐烦，呵斥我们，对弟子显现愤怒相，不欢喜相，我们是否会发现原来师父和我们一模一样，也有喜怒哀乐？如果师父缺乏名利，弟子较少，我们是否会仰慕其他声名赫赫高贵神奇的师父呢？

我们初入佛门一无所知，来一个师父去见一个师父，从发心、动机和认识上，都处于愚昧懵懂的状态。有的人希望生命出现奇迹，渴望这位新出现的伟大的师父加持，可以令他的烦恼、疾病忽然消失，财源滚滚，家庭生活快速改观，智慧如泉而涌。

可是，却不知道业因果的道理，不知道自己的业是什么。实际上，只要看看现在，就可以推出过去，推出未来。“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”没有任何一位佛陀能够用手把你的罪业洗去。

世间最大的恩德莫过于法恩。虽然在师父座下长期听法，但有的人依然是法盲，对佛法不甚明了，相续中的出离心、大悲心、菩提心、空性见少之又少，对师父的分别念、邪知邪见却时时涌现。这是他自己业力深重、福德浅薄的表现，可是还认为这是因为这位师父与自己无缘，不相投契，缘在他处。在他此生中，鲜有的闻法机会现前时，他相续所得的利益与其他道友相比，甚为希少。因业力覆心，他践踏了自己多生累世积累的善根资粮，使他的解脱之途久久蹉跎。

当我们已经依止一位具相的师父时，我们已无须寻找任何一位名声赫赫的伟大师父。我们唯一需要做的只是将这位师父所传的佛陀之法再再串习，融入于心。

我们是否修过这位师父所传的利他心？修习了多久？我们是否修过这位师父所传的人无我、法无我的正见？是否曾经思维？再再思维？是否进行了观修？坚持修习了多久？等等，这些问题是需要认真思考的。

在我们听闻大乘最为殊胜的法后，我们相续中依然空空如也，被业风吹荡，四处向外寻找，寻找一位又一位师父，无论那位师父有多伟大，他能够给予你的也只是这位师父克服一切违缘障碍、已经给予您和正在给予您的。当我们把佛法变成了旅行，朝圣，结缘……我们却不知道已来到一位伟大的师父的莲足下，这是多么的愚蠢。

师父不属于我们，师父不是老师，不是父亲，不是亲密的友人，更不是情绪垃圾桶。

师父是法身佛，何时祈祷？何时在我们面前，赐予我们加持？答案是当我们迷惘时，困惑时，可能趣入魔业时。师父是观音菩萨，我们不会想要找一个能够亲近的观音菩萨，也不会因为这个观音菩萨的弟子多而舍弃他，转而寻找一个弟子少些、能够照顾到我们的菩萨。

我们缺的不是师父的电话号码，缺的是信心和祈祷。