“加”是加被，
“持”是任持。
什么叫“加持”？
“加”是加被，
“持”是任持。
加被，是佛菩萨的力量；
任持，是自己拿的力量。
这个我们早就说过了，佛菩萨要加持你，你还要能够拿到，你没有去拿，再加你持不了，就不能加持了。
打个比方，佛菩萨的大悲心跟众生的信心，两个合拢来了，就是加持。
佛菩萨的法身遍虚空尽法界，不断地加与众生。众生要有信心，佛菩萨的力量才能够达到他身上。
假使佛是太阳，太阳的光在天上，只要有水，都能够照出太阳的影子来。但是，佛的这个太阳固然是天上永远存在，这个水有没有，就看众生信心有没有了。
有信心的，水又是清的，又是定的、不动的，那个太阳的影子就很清楚地现出来了，加持力量就来了。如果水是浑浊的，或者动荡的，那个影子就现不出来。
或者根本没有水，那这个太阳的影子怎么现呢？再怎么加，你持不了。
所以说，“加”是佛菩萨的力量，“持”要自己任持，把佛菩萨力量自己拿下来，你说要有“加”无“持”的话，这个感应也不会有的。
所以有的人信佛了之后，几年没有什么感应，就开始怀疑。这是因为他自己不懂这个道理，三心二意，不诚不专，这样子修佛法的话，佛菩萨的“加”怎么到你身上来呢？
所以我们经常跟大家说，一分的信心，一分加持。你信心有十分，就有十分的加持。
《观世音菩萨普门品》：“若有持名入观的，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能漂。”
这是最大的神通，通过观音菩萨的加持，都到你身上来了，你还要追求什么气功呢？这就比气功的神通大得多，可以直接从观音菩萨加持到你身上。
但是，如果你没有信心，持不了，那就没有办法了，菩萨再慈悲，对没有信心的众生还是度不了的。
所以说，我们要求加持，不要总想着占便宜，这是佛菩萨一方面的事情，我不要持的，只要佛菩萨加好了。加了之后，你持不了的话，那你就白白地加了。
我们佛教修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。
你自己能持了，佛的力量就加上来；你持不了的话，天天加，天天加，加在你身上，一点用也没有。
你拿个茶杯倒放，再大的甘露水落下来，杯子里还是半点水都没有。
所以说，要得佛的加持，自己要努力，要有信心，要专诚。一旦如此，加持力决定会有。
反之，没有专诚、没有信心的话，就不要怪佛菩萨，要怪你自己。单是靠佛菩萨慈悲，自己不努力，期待一觉睡醒成佛了，哪有那么便宜的事情呢？
这种想贪便宜的懒汉思想，不但成不了佛，恐怕什么都成不了。
末法时期，如果不求加持，想要修行有成就的话，可以说成功的几率是百分之零点零零几的，是极少的。得不断地求加持，才能有一个出路。
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