皈是皈投，皈向的意思；依是依托，依止的意思；皈投三宝，以三宝为依托，是名为皈依。

学佛，须从受三皈依起。即：皈依佛、皈依法、皈依僧。受了三皈依，就是佛教徒，如果不受三皈依，当然也可以研究佛教的典籍，但仍不算是佛教徒，故学佛的入门，以受三皈依为根本。

皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；还是一切修行实践的保障。

一切法门的修行，无不基于我们对三宝的信任。

佛、法、僧，为佛教三宝。十方三世一切诸佛，是佛宝。佛所说的教法，是法宝。弘扬佛法的出家人，是僧宝。

一者难遇。二者无价。所以非常珍贵。

为什么难遇？根据佛教世界观，佛出世后一万年，佛法将灭。届时想找到一本佛经都很难。为什么无价？依止佛法僧的教导，可以减少烦恼，得到解脱。这是用多少钱都买不到的。

不少还未皈依的善信，自发地来寺院礼拜佛菩萨，或者在家读佛经。这都非常好。但若未皈依，所做的善事只是在佛法中结善缘，不算正式踏入佛门。只有皈依三宝后，才是正式的佛教徒，才能堪称“佛弟子”或“佛子”。

有些文化程度较高的居士，觉得自己有能力看懂大乘经典，可以直接根据佛经摸索探求成佛之道，所以不必受三皈。这么说表面上好像没错，但实质上经不起推敲。学佛到成佛的过程，实际上就是皈依三宝的全过程。

佛经是法宝。佛经是哪里来的？佛经是由佛所说，再由佛的出家弟子们结集成编，后世再由法师们弘扬流传。所以说，三宝是相互成就、不可分割的。如果您愿意相信佛法僧，做个观望的有缘人，不如尽早受三皈依，正式成为佛的弟子。

众生轮回六道，苦不堪言，仰求救护。这像小孩子需要父母的依怙，生病的人需要医生的救助一样。有情众生自无始劫来即沦溺于冥冥业海，唯有诸佛菩萨能够依赖，能够帮助我们出离苦海。因此，学佛之始，必须要皈依三宝。必须以佛为师，以法为药，以僧为友，好好的学习佛陀，奉行教法，亲近僧众。

皈依三宝有八种不可思议的功德利益：

一者，常遇佛法趋入内道，即能够常常听闻到佛法，趋于佛道的修行。能够皈依亦代表着“福报深厚”。也许，你觉得看到佛像庙宇很平常，可是人世间的芸芸众生又有多少人见过佛像、佛经和法师呢？皈依就是我们与佛结下更深一层的善缘。

二者，昔作恶业皆悉清净，即能够借着佛法的熏习，清净过去所犯下的种种过失。皈依三宝之后，能够避免灾祸，平安吉祥，并且对于我们自身来说，是能够更加懂得“自律”的。皈依之前种下的恶因，在不断地修行和自律中，也可渐渐消散了。

三者，不堕恶趣，就是能够不堕落地狱、恶鬼、畜生的三恶道之中。经云：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。”皈依三宝，能够避免我们堕入三恶道，并有机会能够使我们得生人天。

四者，获无量善神庇佑，不为人与非人等障碍所损，即会获得许多善神的庇护，不会被人或者非人所障碍。学佛之人，皆有听闻“善神”。在佛教之中善神，是指八部众中护持正法的神。刚皈依三宝的佛弟子，就会有三十六位大善神来做护持。日夜保护一切吉祥。

五者，一切所作皆得成办，也就是说能够断除一切烦恼，得证究竟智慧。佛教讲：烦恼来源于无明和“贪嗔痴”。有了烦恼，自然也就容易因为烦恼而种下种种恶因，如因烦恼而发脾气、抱怨等等。而皈依三宝，通过学修慢慢就能减少烦恼，从而遇到智慧和善友。

六者，常具广大福德之因。在人生路上，所得总利益加起来，也不及皈依三宝的功德大。皈依三宝，就是在积累广大福德，有福德之后，自会富贵，自会让生活越来越好。三宝是帮助我们增长福报，增长智慧的源泉。

七者，能作法师为众所依，即在未来能够成为法师，为大众的依止。皈依三宝、修行有德的人，能得到人天大众应有的尊敬。

八者，速证菩提，即能够迅速出离轮回，得证菩提。皈依三宝，即是增加福报，也是培植善缘的重要一步。这一步迈出去了，即便此生没有修行，在无量劫之后，弥勒菩萨龙华三会之时，亦能得度，证悟道果。

法喜充满 

现在，很多名人皈依佛门做了居士。其实，这并不为奇。

佛教乃世间真理。佛教在中国传播、弘扬的数千年中，一直都是社会各阶层所普遍欢迎的宗教。历史上，佛教虔诚地信仰者，不乏王公贵族，士大夫，乃至哲学家、科学家，教育家、思想家、企业家等，不胜枚举。

不管是在“心态”还是“生活习惯”等方面，皈依以后，一方面会得到佛菩萨的加持，另一方面会得到善神的护佑，更主要是能得到善友的鼓励、提携和帮助。而且对自身来讲，在信心上也会完全不同，能够让我们更好地增进修行的意志和信心。

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