“味同嚼蜡”，表面意思是说像嚼蜡般索然无味，实则蕴含着深厚的修行智慧。

它最早出自佛教经典《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。”

意思是：修行人面对世俗欲望（特别是色欲）时，内心始终没有贪欲之念，就像咀嚼蜡块般毫无滋味，正因这份超然，命终后得以往生更高境界的乐变化天。

后世将此引申为“形容事物枯燥乏味”，却鲜少有人记得，这原本是一种超凡脱俗、难能可贵的修行境界。就像经文描述的修行者虽示现凡夫身（“应汝行事”），但内心早已超越欲界执着（“无欲心”）。

修行人面对世间诸般享受，心已不起波澜，如同嚼蜡，索然无味。这境界，凡人岂能轻易达到？这种"和光同尘"的境界，恰似淤泥中的莲花，比避世苦修更为难得。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，这句箴言在今天，更显出其惊人的预见性。在这个被算法精心设计的时代，我们每个人都好像成了欲望的提线木偶——指尖在购物APP上漫无目的地滑动，双眼在短视频的光影里沉浮，双耳在推送的声浪中浸泡，味蕾在叠加的调料中迷失……

我们在消费主义精心布置的迷宫里，追逐着一个又一个虚幻的满足，最终在光怪陆离的诱惑里，把自己活成了数据的影子。

当欲望成为主宰，我们的眼前虽闪过万千繁华，却看不见窗前新绽的绿芽；耳朵虽灌满喧嚣噪响，却听不见心底最细微的悸动；舌尖虽尝遍百味珍馐，却品不出一盏清茶的澄明。

置身于欲望的嘉年华，在车水马龙处，红尘烟火间，该如何修得"味同嚼蜡"的定力？

真正的离欲不是对欲望的恐惧逃避，而是在欲望中保持觉知，不是强行克制，而是看清“一切欲望皆是虚妄”之后的自然无执。“万花丛中过，片叶不沾身。”能在酒色财气里不迷，功名利禄前不贪，才是真功夫。

如此，方能在扫码时见菩提，刷屏间得自在，让寻常日子成为修行道场，让每次欲望起伏，都化作觉悟的契机。

如此，我们便能在烟火气中，享受到那份超越世俗的天人之乐，让生命如花般绽放。

注：