佛在第七佛轮是如何教导我们呢？对一切有情众生，如何消灭他的贪嗔痴。因为有了贪嗔痴，众生就没得善根。没得善根了，就说明这众生不种善根，有十种的邪见、恶见。第一种是不种善根。

这一切众生在他过去的生中和他现在的生中，不种菩提的善根。那所作的唯作恶行，造恶业，善业没有。也不懂得怎么样去修福，不懂得修福就是不能行布施，不能行慈悲喜舍，不能持戒，就是他未修福业，就是他不懂得修福。那所作的，就是恶行，都是恶业。恶业以贪嗔痴为主，杂乱的、污染的，永远相续不断。恶业相续不绝，苦难也不能脱离。

因为贪嗔痴一切杂染的污染的邪行，这样不断绝，福业怎能增长，慧业怎能生起？随诸恶友，随顺那个不善的恶行，那所遇着都是恶友，没有善友。

同时，他也不畏惧未来的果报，他也不相信来世。一般地你听众生讲，他不相信来世。这个来世的苦果，他根本他不承认，单造恶业。对于未来的生死苦报他不相信，他只追求现世的。现世的什么呢？贪求无厌，衣食住行的事缘都在猛烈的贪求，这是贪。烦恼非常重，猛烈的瞋恚。而我们这个世间鼓励英雄。所谓的英雄者，就瞋恨心非常重的。

咱们那个护法神关圣帝君，现在供的那个护法神他转化了，他堕了神了、堕了鬼道，瞋恨心非常重。社会鼓励说这是英雄，关云长、张翼德，说他是英雄。社会上对于这个贪嗔痴，不但不能止息，（而是）增长。杀的人越多，瞋恨心越猛烈，那就是大英雄。

那说到这，为什么我们供关圣帝君？我们供他干什么？他转化了。大家看过三国演义的、看过三国志的就知道，他过五关斩六将的时候，遇到个老和尚救了他，那是小说，这老和尚就是咱们历史上智者大师，智者大师后来修龙泉寺，关圣帝君他堕了蟒蛇。

龙潭就是蟒蛇的蛇潭，有一天狂风暴雨不歇，成天的。一个清凉的夜间，他就大喊：还我头来。他最后不是在东吴被人杀了吗，把他脑壳给他送到曹操那去了。智者大师就度他了。智者大师说，你过五关斩六将，那时候那些个人头，你还了吗？你杀的别人没还，怎么让人家还你头来？

智者大师把他降伏之后，让他把那个龙潭捐出来，修的龙泉寺。他是智者大师把他教化，然后他归依三宝，护持正法。因此他护持智者大师，以后大家都称他为伽蓝菩萨，就把他供起来，使他转化了的。

贪嗔痴烦恼非常重的众生，如来要想度这些个众生，如实的给他讲一切的烦恼是病，就是烦恼病。如来说无量勇猛方便势力，佛设种种法。上来所说定是一部分，随其所宜。这些个瞋恨、贪、瞋、愚痴，痴暗没得智慧，如来知道众生这种病苦，便起了无量勇猛方便的力量，应该以何法得度者，就给他说何法，法等于就是药。众生有这些种种的病，治病就要给他药，给他的种种的药，治他这些个病。让他学习定，修习智慧。有定力了，有智慧了，才能把烦恼的病除掉。

贪嗔痴是总说。众生有八万四千病，所以佛才说八万四千法门，其实岂止八万四千。现在病多得很，病什么名字都不知道。这个癌、那个癌，什么一来就癌了，癌了就治不好。这都是新的，过去没有这些个命名。

佛对待这一类众生，佛自己精进勇猛修行，以他的智慧力量，再以方便善巧的方便，那方便善巧产生种种力量。这个方便是什么呢？观机。观机就像我们平常说，见什么人说什么话。医生给人家号脉，看什么病，给人家下什么药，就这个涵义。

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