啊！所以,经讲了有云:“无一众生而不具有如来智慧”。就是所有的众生啊，没有一个众生不具备跟佛一样的这个智慧光明。具备是具备啊，都潜藏在我们的这个心灵当中。可是但以妄想颠倒执著不能证得。我们既然是知道我们的真心被妄想颠倒执著封闭了，它是障碍，它是染污，它是魔，我们就要降服它呀，我们要治服它，要断除它呀，断除怎么断呀?拿个刀把它杀死了？你都看不见它，你杀什么？这个必须靠你自心中产生了智慧。智慧是什么？就是觉！你迷了就不觉，不迷就觉。觉就是正智，用智慧观照。如如智照如如理嘛，如如不动的智慧，来照我们本性不动的理。这个智慧跟这个理呢，理就是体，融合在一起了，统一了，那个烦恼就消除了。智慧现前，那个烦恼它就消灭。智慧没有了，它烦恼起的时候，你就没有智慧。“重罪如霜露,慧日能消除”啊！我们造的这些恶业重罪，烦恼也好，都说着，就如百草头上的霜露。我们本性发出的智慧就如太阳光，太阳光一照，这些霜露马上就消失了。

    “若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前”，只要是断除了妄想，我们正念升起来，这一切的智慧，自然智、无碍智，无障碍的智慧，现前，当下就出现。

     哎！那么“云何离于妄想”呢？那就要念佛啊！你不念佛你就念世间的这些名利富贵、金银财宝、一切的虚荣，财色名食睡五欲啊，心不会停的。他就要念佛，是要讲念佛三昧。念佛实际上就是佛念，就是觉。念佛就是念觉，念智慧。你要是念到佛，念到法身佛。法身佛是超越时空的，无处不有，无处不现，清净圆满。哎！在我们的身体上无所取，也不执著这个身体这跟修气功不一样，啊，道家的修上丹田、中丹田、下丹田，修铅汞，抽坎填离，婴儿姹女，都在这个身体上用功夫，花这个肉体上，是吗？可是说你要为了健康长寿，把你的身体健康起来，用这个功夫是可以的。你要根本要解决你这个身体上的痛苦啊，“吾有大患,及吾有身;及吾无身,夫复何患”，只要你的肉体存在，你想不生病、不苦？尽管你什么功，彻底的解决不了。就算你禅定的功夫很高的时候，入了八万四千劫的大定，你这个我执没亡，还是解决不了。你的定力消失了呢？别说咱们这种三天五天的功夫，一年半载，你就想解决你永久的痛苦了？不可能! 用不好的时候还生病来，不是头昏就是脑胀，不是眼红就是耳嗡嗡的响。再不就肉跳，再不就神经上紧张，心惊害怕。这都是用功用的嘛，岔道了！疑神疑鬼，夜晚一个人不敢睡觉，以为有别的东西，什么东西?都是个人的妄念、妄觉，有我的存在，吃了“我”的亏！你打破了自我了，还有这些东西吗？你没念佛，有鬼是你怕鬼心里有鬼，哎！不行的！

    啊！你要念佛的法身。自己的身体不存在，外在的世界不存在，完全是你个人的灵光出现，光明遍照，还有什么东西？啊！你这是如什么?如法身佛无异。