“称法界量，现种种身”，示无尽的庄严相好，做无边的佛事。哎！他以普光明智为体。“智入三世，悉皆平等”，过去现在未来是一样的，他的音声是充满这个十方国土的。佛的身体“如虚空具含众像”，能包含一切，不像我们这个量啊，容不得万物。啊！稍微一点东西，在心里就放不下。佛的量是无边无岸的。为什么？无我！

正如这种智慧是不思议的智慧。这样就超越了罗汉、缘觉、辟支佛、一切因位的菩萨。佛的智慧是不可思议的智慧，他的境界也是不可思议的，不是我们众生能够理解到的。现在说是科学的时代，是昌明的时代。如果是用科学来探讨佛的境界呀。别说你一年，一亿万年也不行。你的众生知见你能测量佛智啊？为什么有主观的东西存在？佛是无限量的，是无我的。你知道这个境界吧，它不可思忆的！

所以,佛学包括科学，但是科学不能包括佛学。佛学本身有科学、有哲学、有文学、有医学。有五明嘛，内明，声明、因明、工巧明、医方明，这是概括的，佛学就包括这些内容。最重要的是一个觉，智慧，大圆满觉。你什么学术家，什么科学家，能有大圆满觉？只知其一，不知其二。牛顿很大的一个大科学家，没料想又出了个爱因斯坦，爱因斯坦是不是到家了，现在已经有超过他的了，是不是？都是相对的！佛是把这个相对的真理他探讨的清楚了。然后他证取了绝对的真理。绝对的真理是统一，统一的不伤害一切法，一切法都存在。所以佛看一切事事物物、人、各种众生，都是平等的，这才是大慈大悲。这是什么胸怀？这是佛学！哎！佛不消灭一切，也不打到一切。他也不是说专门数立你，消灭你，没有！一切事物都是它的自生自灭。自生自灭最后是我们有为法，这是梦幻的，我们大梦不醒，都在做梦。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千呐”。“南去北来休便休,白蘋吹尽楚江秋。道人不是悲秋客,一任晚山相对愁”啊(宋·程颢《期淮南寺》）。南来的北去的只有两个人，看着人很多，整个世界就两个人，一个名人，一个利人。这还是儒家的诗，也含着佛意。所以说佛的功德是无量的。

还有佛的什么呢？大用！就是作用，是无量的。像刚才所讲的样，观音菩萨一样。嗯！这是念佛的功德！

当我们要修法的时候，起观想，念佛念一切佛。根据华严大教的修行啊，他在“修帝网无尽观”呐！从宏观到微观，宏观跟微观的结合修，这样的说法为什么呢？这样能发挥你个人的能量，能开发你的能量，能开发智慧，是吧？！当然是禅宗修法是不错，那仅仅是一个理体的修法，不是全面的。念佛你光知道是念佛，你不知道原理，这也不究竟的。念佛的原理是念佛的法身，念佛的功德，功德是相好，有形象的。真空妙有啊！观佛的相好庄严，那是功德修成的，激发我们自己要修十波罗蜜。不是说光念佛，什么事都不做了，那不能成就功德法身！

佛的清净法身，无尽相好的报身，是修来的。不修没有，就是广度众生，牺牲自己。不是贪图享受能得到的，都是吃苦耐劳，艰苦创业。现在许多的企业家、事业家，这些人啊了不起的！为什么？他生财有道，用财有道。他能开启财源，使这个金融流通，经济繁荣，对国家、对人民都有好处。但是他用的时候，还是用之于民，用之于正当的事业。特别是国内外的一些信佛的，这不是我推崇这个信佛的，实际上是这样！国外的华侨百分之九十信佛，为什么？他做功德,为什么他做功德？他有智慧！他说我这个钱赚了干什么？我得做功德。他不是个人，挣得多了，存到银行去,个人怎么怎么样。当然个人他的生活也有保障，不是专为这个，他为的事业！他以事业为快乐！这就是菩萨精神！啊！跟那一种奸商巧取的、投机倒把的，为个人的、以权谋私的人，大不一样。搞了个地位了，我上来赶快捞几把，下了台我也反正有收获了，这种人啊，你看他不能流芳千占，可以遗臭万年！没价值！哎！只有真正的为人类、为国家的、有事业建树的人，这是伟大的人物！不在什么权威上，聪明上。质上是好的！

学佛就是这样！啊！学佛，哪怕你是个挑大粪的，你这样去修行你能成佛！那么你天天作恶，你是秦始皇，你皇帝也好，嗨！你成不了(佛)！你越想成成不了，为了自私，你想永远当皇帝来统治人民。你享受了，别人跟你受苦，当奴隶。佛不是这样的！佛成佛他说我享受，你们都来磕头礼拜？不是的！佛愿人人都成佛，都跟我一样。所以教导他的弟子常不轻菩萨见人就拜，看看佛的这些教导！这些思想！这是念佛的功德，是吧！