译文
过去有一个牧羊人，很会放羊。他的羊越来越多，他也越来越富有，但这个人非常吝啬，从来不肯把钱拿出来给别人用。当时，有一个人，特别善于骗人，看到这个牧羊人那么有钱，想方设法接近他，与他成为亲近的朋友，然后设下巧计来骗他。
有一天，骗子对他说：“我们已是知心朋友，无话不说，我知道你没有妻子，很为你着急，打听到邻村有位美丽的姑娘，做你的妻子再合适也没有了，我去做媒人，那一定没问题！”牧羊人听后非常高兴，给了他许多羊和钱财，算作聘礼。
过了不久，骗子跟牧羊人说：“你的妻子今天给你生了一个儿子。”牧羊人听了非常高兴，又拿出很多羊和钱财感谢骗子。
又过了一段时间，骗子又来和牧羊人说：“你儿子出生了，但是今天不小心又死了。”牧羊人听到这样的话，非常伤心，大声啼哭，久久不能平静。
世上的人是如此，想要以广泛听取佛法教义为修习之道，却为了名利，吝惜自己修行之法，不肯为他人教化宣讲，受了这有漏的身体的迷惑，妄求世间的欢乐，譬如，贪求自己的妻子儿女之类世间之情，受了这些欢乐的欺诳，从而丧失了善法，后来又失去了生命与财物，便大生哀恸，产生了无尽的忧苦，就像那个牧羊人一样。
省思
《百喻经》中的故事以戏笑的方法来阐明佛法，对治烦恼、对治恶行，开示治义等。这则故事对治的是烦恼中的“身见”。
由于世间众生不知我们今世所拥有的生命，是由色、受、想、行、识五蕴因缘假合所成，也不知它是会随着无常业力的因缘而分散，故对现实的今生、宝贵的生命生出贪执、难舍的心，想尽办法去追求、享受现在所能看到的一切人、事、物，并且对已经拥有的人、事、物种种景象坚持不舍，认为这是属于我的东西，是我辛苦赚来的钱财，执着于父母、妻子儿女、朋友等等，甚至于临终前仍对家庭、事业、妻子儿女、钱财等产业无比眷恋，凡此种种有关一切现象在佛学上称为“身见”。
执着于身见的人，经不起名利食色的诱惑，便贪著于世间的欲乐，为其所诳惑，而抛弃了修习善法功德的财宝。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了生命及财物，最终落得个大忧苦，大悲泣，自寻烦恼，自食其果。
原文
昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：“我今共汝，极成亲爱，便为一体，更无有异。我知彼家，有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜，便大与羊及诸财物。其人复言：“汝妇今日已生一子。”牧羊之人未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重与彼物。其人后复而语之言：“汝儿生已，今已死矣！”牧羊之人闻此人语，便大啼泣，嘘欷不已。
世间之人，亦复如是。既修多闻，为其名利，秘惜其法，不肯为人教化演说，为此漏身之所诳惑，妄期世乐。如己妻息，为其所欺，丧失善法，后失身命并及财物，便大悲泣，生其忧苦。如彼牧羊之人，亦复如是。
END
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