百喻经
（三十七）杀群牛喻
译文
从前有一个人，养了二百五十头牛，常常赶它们到水草丰美的地方，随时可以吃草。这时，一只老虎吃掉了一头牛。牛主人便想：已经少掉了一头牛，破坏了牛群数量的整数，还要这些牛作什么呢！于是就把牛驱赶到下面的深坑的悬崖边，把牛全部推到下面，结果牛全都摔死了。
世上的愚人也是这样，受持如来二百五十条具足圆满的戒律，倘破了其中的一条，不仅没有产生惭愧之情，除掉恶行的垢染，去真诚地忏悔，反而这样想：我已破了一戒，既然已不具足完整了，还要受持下去吗？就把一切戒都破掉了，无一存留，这就像那个愚人把牛群全杀尽是一样的。
省思
失去了一头牛，因为破坏了二百五十头这个整数，就杀光所有牛。类似的情况，在生活中也大有人在。有的人因为受到了一点点的挫折，看不到前途，干脆放弃，彻底摆烂，亲手毁掉自己的人生，非常可惜。
在修行中，有的居士严格受持“五戒”，本来做的也很好，后来偶然犯了戒，或者是酒戒，或者是盗戒，但是却不生惭愧心，不求及时忏悔清净，反而这样想∶“我已破了一戒，戒既然不具足了，何必再继续持它呢。”于是索性无所忌惮地把所有的戒都一概舍弃不持。这与因死一牛而杀群牛一样的愚痴可怜!
佛家的五戒其实是人道的根本，是对我们日常行为的一种规范，这与儒家的“五常”即“仁义礼智信”在精神上是完全相通的。不杀生，我们要有一颗“仁”心；不偷盗，以“义”为本，不能做损人利己的事情；不淫邪，这是最基本的“礼仪”；不妄语，要学会诚“信”，应当对自己说过的话负责；不饮酒，这是一种智慧的表现，毕竟聪明人都不会因为喝酒而误事。
守戒的功德有很多，《灌顶经》云：“若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。”想要获得吉祥，就要守住做人的底线，做一个自律的人，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
只有认清了守戒的意义，才会在生活中、修行中，严持戒律，才不会在不小心破戒之后，愚蠢地选择全部放弃。
原文
昔有一人，有二百五十头牛，常驱逐水草，随时喂食。时有一虎，啖食一牛。尔时牛主即作念言：“已失一牛，俱不全足，用是牛为!”即便驱至深坑高岸，排著坑底，尽皆杀之。
凡夫愚人，亦复如是。受持如来具足之戒注，若犯一戒，不生惭愧，清净忏悔，便作念言：“我已破一戒，既不具足，何用持为?”一切都破，无一在者。如彼愚人，尽杀群牛，无一在者。
【注解】
具足之戒：即具足戒，又称具戒、进具戒、大戒，为比丘、比丘尼所应受持的戒律，因与沙弥（尼）所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。
居士五戒：这是释迦牟尼佛为在家修行的弟子制定的戒律，《佛说优婆塞五戒相经》言：杀戒第一，盗戒第二，淫戒第三，妄语戒第四，酒戒第五。
END
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