百喻经
译文
譬如有个人，因为饥饿，就到饼店去买了七个煎饼，当吃了六个半饼时，就很饱了。他十分懊悔，用手打自己，还这样说：“我现在这么饱，就是因为这最后半个饼，那前面吃的六个饼就白白浪费了，如果这半个饼就能饱，那就应该先吃它。”
世上的人也是如此。自古以来，就没有什么长久的快乐，然而世人愚痴颠倒，凭空生出快乐的臆想，正如那个愚人对半个饼产生饱腹感一样。世人无知，以为富贵就是快乐。富贵追求的时候十分辛苦，在求取时、获得时、失去时都没有快乐可言。犹如丰衣足食了，便觉得快乐，在种种辛苦中生出快乐的臆想。诸佛说：“欲界、色界、无色界三界中，没有安乐之处，都是大苦。凡夫俗子颠倒惑乱，凭空生出快乐的臆想。”
省思
对着手中的半个饼产生饱腹感，而看不到前面那6张饼存在的意义，这个愚人的行为，看上去非常可笑。但又有多少世人，在本质上与此人其实一般不二：不明白生死过幻，世无恒常；不明白欲望是痛苦与烦恼的根源，贪恋世俗享乐；不明白这世上的一切都是虚幻无常的，沉迷于对虚妄的快乐的追求之中；不明白“我”也是因缘聚合之物，没有自性，不会永恒。正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”颠倒梦想，认假成真，执幻为实，这样的行为就像那愚人拿着半张饼的感叹。
从另外的一角度上来说，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”勤苦修学经过多时，才有贯通悟证的一天。不经多时的勤修，只羡一旦的悟证，正同那吃饼人的痴想一样是不可能的。
原文
譬如有人，固其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”
世间之人，亦复如是。从本以来，常无有乐，然其痴倒，横生乐想。如彼痴人，于半番饼生于饱想。世人无知，以富贵为乐。夫富贵者，求时甚苦；既获得已，守护亦苦；后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。犹如衣食，遮故名乐；于辛苦中，横生乐想。诸佛说言：“三界无安，皆是大苦。凡夫倒惑，横生乐想。”
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