
《百喻经》是佛教文学经典,以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻,加上引言及偈颂,概称“百喻”。行文短小精悍,诙谐机智,生动巧妙,文浅理深。





译
文


从前有一个人,病得着实厉害。良医诊断后,说需要常吃一种雉肉便可以痊愈。但这位病人买了一只雉,吃完之后,便不再吃了。医生后来见到他,便问道:“你的病好了吗?”这位病人回答道:“大夫您告诉我常吃雉肉,而雉肉都是一样的,所以吃完一只之后,便不再吃了。”医生又说:“如果是吃完了一只,那为什么不继续吃下去呢?你现在只吃了一只雉,如何能希望治愈病痛呢?”
一切外道也都是这样,听闻佛、菩萨这些无上良医说,应当解悟“心识”。而外道等执着于常见,以为过去、现在、未来都只是一个心识,相续不断,没有变迁生灭,就好比雉肉都是同样一种雉肉一样,吃了一只,也就等于吃了全部,所以无法治愈他们的愚痴、迷惑、烦恼的毛病。具有大智慧的诸佛指导那些外道祛除常见,一切事物刹那之间都在生灭变化着,哪有恒常不变的呢?如那个医生教病人继续吃雉肉方才能治好病一样,佛陀也是这样教化众生,让他们体悟到一切事物时时都在坏灭,所以不恒常;又时时相续,所以不断。这样就可以除去常见之病了。

省
思

“常见”,是一种对事物的固有观念,将事物分割成固定的、独立的实体,而忽略了它们的无常性和互依性。如同故事中这个人,看不到一只雉与其他的雉之间的关系、与治病之间的关系,认为一只雉与其他的雉是一样的,无法解除病苦。
这种执着的观念导致我们对事物产生偏见和执着,而陷入欲望、嗔怒和无知的循环中。譬如我们可能认为财富是实在的、持久的,而追求财富成为我们的目标。但是,佛法告诉我们,财富是无常的,它并不能带来真正的满足和幸福。
断除常见是佛法中一项重要的修行。我们要在日常的修行中,要持续地深入观察内心思绪、情绪和执着,看到常见的存在,并观察事物的变化和流动性,超越狭隘的观念,认识到一切都是无常,不断增长智慧,从而断除对常见的执着,实现内心的平静与自由。
从另外一层上看,佛陀就像这个故事中的良医,为深处轮回之苦之人开了解脱的药方,但是世人却以自己的愚见,不按药方服药,或者浅尝辄止,终究还是在苦海中浮沉,自食其果。
因此,断除我执,放下我见,才能看清这世间的真相,才能真正领悟到佛法的智慧,才能真正走上解脱之路。

原
文


从前有一个人,病得着实厉害。良医诊断后,说需要常吃一种雉肉便可以痊愈。但这位病人买了一只雉,吃完之后,便不再吃了。医生后来见到他,便问道:“你的病好了吗?”这位病人回答道:“大夫您告诉我常吃雉肉,而雉肉都是一样的,所以吃完一只之后,便不再吃了。”医生又说:“如果是吃完了一只,那为什么不继续吃下去呢?你现在只吃了一只雉,如何能希望治愈病痛呢?”
一切外道也都是这样,听闻佛、菩萨这些无上良医说,应当解悟“心识”。而外道等执着于常见,以为过去、现在、未来都只是一个心识,相续不断,没有变迁生灭,就好比雉肉都是同样一种雉肉一样,吃了一只,也就等于吃了全部,所以无法治愈他们的愚痴、迷惑、烦恼的毛病。具有大智慧的诸佛指导那些外道祛除常见,一切事物刹那之间都在生灭变化着,哪有恒常不变的呢?如那个医生教病人继续吃雉肉方才能治好病一样,佛陀也是这样教化众生,让他们体悟到一切事物时时都在坏灭,所以不恒常;又时时相续,所以不断。这样就可以除去常见之病了。

END
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