《百喻经》是佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
译文
从前有一间老屋，人们都说屋内常有恶鬼出没，都非常害怕，不敢进去住。这时，有一个人自认为胆子很大，就这样说：“我想进这屋中去睡一宿。”接着就进去住下了。后来又有一个人，认为自己的胆子、勇气要超过前面那个人，又听旁人说这屋中常有恶鬼，就想进去，直接上前去推门。
先进入的那位以为这个人是鬼，就在里面挡住门不让他上来。后来的这位以为有鬼作怪。于是两人就这么抗衡着，直到天明，你看看我，我看看你，才知大家都不是鬼。
世上的人也都是这样。万事万物都是因缘和合暂时会聚，并没有主宰者，反复推敲分析一下，谁又是我呢？然而世人执着于我是你非，强行生出些争论争辩，就像那两个人的争斗一样，毫无差别。
省思
这则故事让小编想起了《论语》中“三季人”的故事。田间的蚱蜢，春生秋亡，它一生只经过春、夏、秋三个季节，哪里见过冬季，在他的思维中根本没有冬季的概念，是个“三季人”。你跟他争论一年有四季，即使三天三夜也不会有结果。
人们常常执着于自我认同和界限，认为自己与他人不同，执着于我是你非，产生了对立和争斗的观念，陷入无谓的争斗和冲突。现实生活中其实有很多“三季人”、“杠精”，他们目光短浅，思维狭隘，还只认死理，喜欢与人争论，并且一争论就是没完没了，直到对方认可他们的观念为止。与“三季人”争论，多数情况下，你不会赢，即使赢了也会付出很惨痛的代价，即使赢了，最后你自己也就变成了“三季人”。
也就是说，与“三季人”争论是一件毫无意义的蠢事。只有当我们意识到自我观念的相对性和虚幻性，超越个人利益和界限，才能摆脱争斗和冲突的困扰，与他人和谐相处。
如果遇到这样的人，应该怎么办？不争，就是慈悲；不辩，就是智慧；不闻，就是清净；不看，就是自在。
原文
昔有故屋，人谓此室常有恶鬼，皆悉怖畏，不敢寝息。时有一人，自谓大胆，而作是言：“我欲入此室中寄卧一宿。”即入宿止。后有一人，自谓胆勇胜于前人，复闻傍人言，此室中恒有恶鬼，即欲入中，排门将前。时先入者谓其是鬼，即复推门，遮不听前。在后来者复谓有鬼。二人斗争，遂至天明，既相睹已，方知非鬼。
一切世人亦复如是。
因缘暂会，无有宰主，二推析，谁是我者?
然诸众生横计是非，强行争讼，如彼二人，等无差别。
END
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