曾有一位长者的儿子与一群商人入海去采宝。这位长者的儿子对入海驾船的方法背诵得琅琅上口，比如说到了大海的漩涡、洄流、礁矶激溅之处，应当这样把、这样整、这样停之类。他对大家说：“入海方法，我全都知道。”众人听了，完全相信他的话。等到了海中，没过多时，船师得了急病，突然死去了。长者的儿子就接替了他，船行至漩洄的急流之中时，他口中大叫着“应这样把，这样整”之类的话，但船在海浪中盘回旋转，无法行至想去的宝地，没多久全船商人都没水而死。
世人也是这样，稍微修习了一下禅法、安般数息观和不净观，虽是记诵住了文词，却不通其中的意思，也不了解修行的种种方法，妄自张扬说已深透地理解了，便胡乱传授禅法，使得一意精进的人迷乱了，失了自性清净心，颠倒错乱了诸法的殊别之相，经年累月都毫无收获，就像那位愚人，使得他人没于海中。
这个故事让小编想起了那个“纸上谈兵”的赵括，他自幼熟读兵书，擅长谈论用兵之道，尽管在理论上似乎无所不通，但缺乏实战经验和灵活应变的能力。当他最终被任命为赵国的将领，接替廉颇对抗秦军时，赵括没有考虑到当时的具体情况，而是依照兵书上的原则行事，导致赵军陷入困境，导致了灾难性的后果，最终被乱箭射杀，赵国也从此衰落。
只会背技术要领而不会驾船的长者之子、纸上谈兵的赵括，这类人在生活中也有很多。比如，有的人只懂得佛法中的一些文字和名相，或者是能熟读一些经书，或者了解一些戒律，或者是一些修行的方法、窍诀，对于义理和实法没有好好体悟，仅仅是得到一些皮毛而已，就自作聪明，自以为是，生硬地用书本上的文句胡乱教人。结果，不但造做了恶业，害了自己，也害了别人。
所以，我们在学习佛法时，不仅要准确地理解佛法的文字义理，还要用佛法的智慧来指导生活，断除“贪嗔痴”三毒，趋入解脱的大道，这样才能得到真实受用，光是生吞活剥地诵几句文字是无用的。
安般数息：安般，梵文Anapana，或译安那般那，安是呼出气息，般是吸入气息，一心点数那气息，勿令忘失，就叫做数息观。
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