《百喻经》是佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
译文
从前有位农夫，来到一块田边，麦苗长势喜人，便问主人道：“怎么能使这麦子长势旺盛呢？”
主人答道：“把地整治得平平松松，又施上粪水，就这样麦苗就长得旺盛了。”
这人就依照着这个方法，将粪水均匀地施在田里，撒下种子，却怕自己的脚蹋在田地里会使它变化得坚硬，而使麦子长不出来，于是就想我应坐在榻上，叫人抬着，我在上面撒种，这样才好呢！就让四个人每人擎起坐榻的一脚，抬着他到田里撒种去。结果，地踩得更板实了，被人们所嘲笑。怕自己两只脚把地踩实了，反倒添上八只脚。
凡夫俗子也是这样，既修行了持戒这块田地，善芽即将萌生，应当咨询良师，来接受行教诫，让善根之芽生长旺盛，却违犯了戒律，作了许多恶行，使得这些苗芽无法生长。就如那人怕自己的两只脚会把地踩硬，反倒添了八只脚是一个道理。
省思
农夫的愚昧行为，不仅不能帮助麦苗生长，反而破坏了麦苗生长的环境，给麦苗生长带来了更大损害，这种愚行中因无知而产生的反效果，即便初心再好，也是枉然。
修行除了要有正确的动机和目标，还要有正确的方法和实践，而持戒是帮助我们培养善根、避免恶行的基础，是善根生长的土壤。
《涅槃经》中说：“一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。” 持戒是实现佛性的必要条件，没有戒律的修行，就无法达到真正的觉悟。
《俱舍论》中指出：“欲得生善趣，最重要的是戒律，欲得到解脱，最重要的是修行。”无论是为了在善趣中得到好的转生，还是为了最终的解脱，戒律都是修行者应当首先关注的。
持戒是修行的基石，是通往解脱之路的必经之路。今生我们能够遇到三宝，学习佛法，种下了解脱的善根种子，就要用持戒来守护这块殊胜的田野，稳固修行，让善根茁壮成长，最终开花结果，达到涅槃的彼岸。
（注：本文省思部分 ↑ 为青岛观音寺原创内容）
原典
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