前言

从前有父子二人因事同行，途中强盗突然出现，想来抢夺他们的财物。儿子耳戴真金耳环，父亲见强盗来得突然，害怕耳环被抢，就用手去拉它，一时间无法把耳环拉断。为了耳环不被抢，于是父亲就斩下了儿子的头。须臾之间，强盗飞奔而去了。可是，当父亲回去把儿子的头重新安到肩上去，已无法复原了。这样的愚人，实在是被世人嗤笑。

凡夫之人也是这样，为了名利的缘故，写出一些不能增进善法而无意义的论来，随意地说有现世与后世，或者说根本就没有现世与后世：前世死的刹那至再次受生的刹那，这中间时期的有或无：受想思等法有或无，种种妄想的论调，无法探得佛法的真实。别人按照佛陀所说的教法来破斥他的戏论时，他便说我论中都没有这等观念。这样的愚人，为了小名利，就特意说妄语，丧失沙门应修证的道果，身坏命终之后，堕于三恶道中。就像那个愚人，为了一点点利，就斩去了儿子的头。

父亲为了区区真金耳环，竟狠心斩下儿子的头，其愚行令人叹息。而世间凡夫又何尝不是如此呢？为了那虚无缥缈的名利，不惜编造无意义的论说，背离佛法，陷入种种妄想之中，因小失大，最终自食恶果，堕入三恶道。

《三慧经》中记载了一个类似的故事：“山中揭鸟，尾有长毛，毛有所着，便不敢复去，爱之恐拔，覆为猎者所得，身为分散，而为一毛故。”揭鸟因为对自己尾巴上的一根长毛过分执着和贪恋，以至于失去了行动的自由和对危险的警觉，最终导致被猎人捕获而丧失生命。

父亲与揭鸟的行为，就如同世人因为对名利、财富、情感等的过度执着，而陷入困境。名利如梦幻泡影，转瞬即逝，不应成为我们追求的目标，如过度追逐名利，会让我们迷失自我，远离佛法正道。佛法修行中特别强调要放下执着，不被外在的事物所束缚，才能获得内心的宁静和解脱。

在修行之路上，我们当以正见为导，以故事中的愚人、揭鸟自警，时刻审视自己的内心，是否被名利所左右，是否放下了执着，是否能让内心处于安稳的状态，莫为了一点小利而断了自己的善根。若心中存有贪念，应及时警觉，以佛法智慧加以对治，时时常念《金刚经》中所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

昔有父子二人缘事共行，路贼卒起，欲来剥之。其儿耳中有真金珰，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之，耳不时决，为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去。还以儿头着以肩上，不可平复。如是愚人，为世间所笑。

凡夫之人亦复如是，为名利故，造作戏论，言二世有二世无，中阴有中阴无，心数法有心数法无，种种妄想，不得法实。他人以如法论破其所论，便言我论中都无是说。如是愚人，为小名利，便故妄语，丧沙门道果，身坏命终，堕三恶道，如彼愚人，为少利故，斩其儿头。