《百喻经》是佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
译 文
从前有一群贼一起去抢劫，抢来许多财物，就共同分了。其他东西都是平分，只有鹿野出的钦婆罗①衣颜色不是很好，就列为下等物，分给了能力最差的贼。那个最差的贼得衣服，愤恨不已，悲叹自己损失太大。于是就把衣服拿到城里去卖，那些富贵的长者给了他很高的价钱，他一人所得的财富数倍于其他伙伴，方才欢喜起来。
这就好比世人不知道布施到底是否有回报，便稍稍行了点布施，结果得以生于天上，享受到无量的欢乐，方才悔恨起来，后悔不广行布施，犹如钦婆罗衣后来卖得大价钱，才开始高兴起来一点儿。布施也是这样，少施多得，这会儿才自我庆幸起来，马上又悔恨不多做一点。
省 思
故事中的贼人因为一件看似不起眼的衣物而获得了巨大的财富，钦婆罗①衣最初被低估，但最终证明其价值远超其他财物；贼人最初对分得的衣物不满，但最终这件不起眼的衣物给他带来了巨大的财富，转悲为喜。
这个故事象征着布施的深远影响，世人起初不知布施的好处，仅行少量布施，后生于天上享受无量乐时，才悔恨当初没有广行布施。这深刻地提醒我们，布施的功德远超我们的想象。布施是积累功德和福报的重要方式，其功德并不在于物质的多少，而在于发心的纯净。当我们以真诚的心去布施时，无论财物多少、力量大小，都是在种下善的种子，这些种子会在合适的时候发芽、生长，结出累累善果，回报常常超出了预期。
在日常生活中，我们可以积极行持布施，如帮助有需要的人，参与公益活动，分享知识和经验等，去体验布施带来的内在满足和喜悦。
（注：本文省思部分 ↑ 为青岛观音寺原创内容）
原 典
昔有群贼共行劫盗，多取财物，即共分之。等以为分，唯有鹿野钦婆罗①色不纯好，以为下分，与最劣者。下劣者得之恚恨，谓呼大失。至城卖之，诸贵长者多与其价，一人所得倍于众伴，方乃欢喜，踊悦无量。
犹如世人不知布施有报无报，而行少施，得生天上，受无量乐，方更悔恨，悔不广施，如钦婆罗后得大价，乃生欢喜。施亦如是，少作多得，尔乃自庆，恨不益为。
注释：
①钦婆罗：梵文kambala是细羊毛织的衣服，一般为外道所穿。
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